人文主義與宮部美幸 |
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宮部美幸的長篇推理小說目前已中譯了三部，她高明的說故事技巧不需我在此多加讚美，我只想試著去思考，若以人文主義1的觀點來檢視，這是否同時也是一種拘限性？ 人文主義是一種以人為中心的思想體系，是一種態度、一種假設、一種肯定人的價值觀。而宮部美幸以描寫登場人物的細膩手法來推動故事的演進，例如《模倣犯》2中，眾多的關係人都活生生地以人的樣貌出現，不論主配角，每個人都有其背後的故事。在我看來，宮部美幸的寫作方式是與人文主義相呼應的。 尤其是在《魔術的耳語》3與《模倣犯》中，受過去經歷所壓迫的少年們，在面對命運的困局該如何自處？少年們接觸事件、與人互動，宮部美幸以整個故事來傳達他們的成長；她給予少年們的結局不是刻板式、教條化的光明假像，而是充滿衝突掙扎、反映人生，由自我所創造的真實未來。這樣的安排令我聯想到希臘悲劇中呈現的人文主義精神： 然而宮部美幸表現在這三書中的寫作風格也表現出兩件事：一是作品中沒有系列偵探、警探，或是其他可算的上是「固定出現，擔任解謎破案的責任」的角色。二是角色不具有獨特性，全部都是平凡的大眾。 若在堅守人文主義的思考下，雖然肯定人的自由意志，著重世俗性﹝secularity﹞與個性的立場，但是在必須做選擇時，世俗性優先於個性，人類先於個人先於自由；因為人文主義講的「人」是人類而非個人。 當宮部美幸的小說中每個角色都被鮮明地描述時，反而全部都成為平凡的大眾，沒有誰特別不一樣，即使被讀者認為是主角的角色，也不具有異於常人之處，與罪案的關係也不像「平凡人被捲入事件中」的類型推理小說那麼深入。這樣描寫角色所表現出的一種平等，對人文主義者而言是勝過追求個人的個體性。 於是宮部美幸每次說的故事的確好看，但是沒有一個個性獨特的、令讀者如癡如醉的系列主角。不使用系列主角的寫作風格沒有錯，但是搭配上宮部美幸的描寫風格，造成每個角色都突出反而模糊了主角，有如紅花喪失綠葉的襯托。 我不知道宮部美幸是不是一個人文主義者，﹝極可能不是﹞這並不是我想爭論的。我只是好奇，哲學是人類思考的結晶，眾多的哲學思想流傳、表現在各種藝術層面，也許藝術家們先領略了某種哲思才進行創作，但更多的情況應該是藝術家們在創作中隱然展現出他﹝或她﹞的意識，而這意識可以融入人類思考的長河中，成為所謂哲學的一環。 注： |
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